文責 西王燦
１ 連歌（俳諧＝連句）とは、数人の作者（連衆）により、五七五の長句と、
七七の短句とを、一定の規則に従って、交互に連ねてゆく、一種の定型詩
である。中世では百行連ねる「百韻」が、芭蕉以後では三十六行連ねる
「歌仙」が、スタンダードの形式とされている。
２ 「歌仙は三十六歩なり。一歩も後に帰る心なし。」
これが連歌一巻を巻く基本精神。この基本精神に基づき、重複、反覆、停
滞、同趣、同種、同景などは許されない。常に前進し新趣向を求めること
が好ましく、繰返し、停滞、後へ戻ることを嫌ふ。
３ 一つ置いて隣る句（打越）と、同類、同趣（素材・文字・文体などに於い
て）になることは、観音開きといって特に忌避される。繰返し、後戻りに
なるからである。
４ 同類・同趣の句が隣るのは（流派によっては、「付き過ぎ」といって嫌ふ
ところもあるが）「すりづけ」といって一応は許容される。
５ 初折の表には、神祇、釈教、恋、無情、病体、闘争、追憶、地名や人名な
どの固有名詞は避ける。但し発句だけは別で、この制限を受けず、何を詠
んでもいい。
６ 発句には必らず当季の季語を入れる。また「や」「かな」などの切字は発
句に専属で他の句に使ってはいけない。
７ 脇には発句と同じ季の季語を入れる。留字は体言漢字留とするのが建前。
８ 第三の留字は「て」「にて」「に」「らむ」「もなし」や用言連用形にす
るのが古来の例。発句が「かな」留のとき「にて」は観音開きと見なし避
けること。
９ 春・秋の句はそれぞれ三乃至五句、新年・冬・夏の句はそれぞれー句乃至
三句続けること。但し巻尾ではこれより句数が少くても構わない。秋の句
の続くところでは必ず月の句を入れること。月のないのは素秋といって嫌
われる。
10 異った季の句の間には無季(雑)の句を挟むのが普通。雑の句を挟まないこ
とを季移りといひ、避けることが望ましい。但し冬から新年、新年から春
への移りは雑の句を挟まなくてよい。
11 月、花の句は連歌の種類により句数が定まっている。歌仙では二花三月。
12 月、花の句は、それぞれ同一面ではー句のみ。どこに出しても構わないが、
折立・追立・綴目・折端はなるべく避けること。
（ここでは意図的に触れていないが月・花にはほぼ決まった位置がある）
13 花の座の語として認められる語を「正花」という。連歌では「花」は桜と
限定せず、賞美に値する花やかさの抽象概念を指す語。
▼正花として扱う語。
春----花車、花衣、花筏、心の花など。
夏----余花、若葉の花、花茣蓙、残る花など。
秋----花火、花踊、花もみぢ、花相撲、花燈篭など。
冬----帰り花、餅花など。
雑----花婿、花嫁、花鰹、花莚、作り花、花塗、花かいらぎ、花形、燈火
の花など。
▼花の字があるが非正花（似せものの花)とされ、正花として扱われない語。
花野、湯の花、火花、浪の花、雪の花など。
（花野については後年、窪田氏は「正花」にしたい、と主張）
▼「虚の花」として正花に扱われる語。
花の波、花の瀧、花の雪など。
▼花の字のない単なる「桜」は正花としない。
14 月の字があっても「月次（つきなみ）の月」（マンス)は月の座の句とし
て扱わない。星月夜も月の座にしない。
15 月の字を使わないが月として扱う語。
有明・玉兎・桂影・常娥・既望・桂男・盃の光・ささらへ男・弓張など。
宵闇も使い方により月の句として扱う。
16 恋の句は初折表を除き、どこで詠んでも構わない。各面に一ヶ所程度。
五句まで続けてよいが、普通は二句続け、一句で捨てない。恋の座どうしは
最低五句の間隔を置くこと。恋句のない連歌は端物（はしたもの）といい、
一巻とみなさない。
17 恋の句として、古典では次のような語がある。参考までに。
恋・思ひ・涙・情（なさけ）・傾城・野郎・娘・嫁入・婿入・妾・女・衣々
・むつ言・かねごと・ささめ言・別れ・枕ならぶる・思ひ寝・独り寝・夢・
文・玉章（たまずさ）・契り・伊達・人目・人目の関・人目しのぶ・神を祈
る・物憂き・色好み・かこつ・はづかし・名の立つ・乱れ心・妻・侍宵・姿
見の鏡・占（うら）・かたみ・出家落ち・夫婦・ささやく・化粧・柳腰・丸
ひたひ・のろふ・えにし・よすが・乱れ髪・すくせ・悋気・恨・妬・嬲・口
説・忍・俤・指切・手枕・流し目・ゑくぼ・添寝・爪紅・白粉・垣間見・袖
の涙・逢瀬・匂袋・待侘・妹背・心中・孕・出逢宿・比翼の仲・連理の仲・
寝物語など。
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◆現代連句実作便覧
１，後戻りをしないこと。同じ素材や同じ言葉（自立語）を繰り返さないこと。
２，【三句の渡り】
連句の最小単位は連続する三句。
（ｎ−２）句目-----------------打越
（ｎ−１）句目-----------------前句
ｎ句目-----------------付句
付句は打越の句（前の前の句）と、素材・文体・趣などを異質にすること。
３，【人情自・他・自他半・場】
私（または私が扮する人）が登場する句---------「自」
私以外の人物が登場する句---------------------「他」
私と私以外の人物が登場する句-----------------「自他半」
人物の登場しない、自然の叙景-----------------「場」
人物の登場する句は二句以上続ける。「場」の句は二句までは続けても良い
が、二句以上は続けない。
「自」の句を三句続けない。「他」も同様。
「打越」に「自」の句が出れば、付け句は「他」か「場」の句を付けること。
◆このルールは芭蕉の門人、立花北枝の「付方自他伝」によるものらしい。
芭蕉の時代、（一種の近代的自我の萌芽というのかな）「自＝私」の句が連続
する傾向が生じたために勘案されたものと思う。現代では適宜に採用。
４，【去嫌と句数】
「去嫌」とは、ある素材が登場し終わったところから、何句隔てて、同じ素
材を登場させていいか、というルール。
「句数」とは、ある素材を何句続けなくてはならないかというルール。
二句去り----降物、聳物、人倫、名所、国名、同生物、同植物、夏、冬、
神祇、釈教、夜分
三句去り----同時分、述壊、無常、山類、水辺、居所、恋
五句去り----春、秋
句数１〜２----降物、聳物、人倫、名所、国名、同生物、同植物、同時分
句数１〜３----夏、冬、神祇、釈教、夜分、述壊、無常、山類、水辺、居所
句数２〜５----恋
句数３〜５----春、秋
◆分類的注釈
降物（雨・雪・霜・夕立など）聳物（雲・霞・虹・蜃気楼など）神祇（宮・
社・伊勢・祭・榊など）釈教（寺・堂・坊・出家・◆教会・◆十字架など）
夜分（暮れて・曙・灯火・寝るなど）述壊（怨む・かこつ・昔思うなど）
無常（入水・卒中・埋葬・死など）山類（山・岡・峯・坂・谷・島など）
水辺（海・港・渚・浜・泉・川など）居所（家・門・壁・天井・戸など）
５，【打越の差合】
付句をする際には、打越の句（前の前の句）と、形態的にも似ないようにす
ること。
長句の場合 ○○○○● ○○○○○○● ○○○○●
短句の場合 ○○○○○○● ○○○○○○●
この●に、前の前の句と同じ助詞や活用語尾が来ないように配慮すること。
６，【短句下七の禁忌】
短句（７／７）の下七音では、２，５、４，３に切れるかたちを避けること。